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一、在面向中看偏财运

面相学中首先要观其五官，如果嘴歪眼斜、一个眼睛大一个眼睛小，那么此人的偏财运会非常之差。一般来说，五官端正之人都有着良好的判断能力，这样的人，面对不期而至的偏财才能很好地把握住。

从面相来说，位于额头中间的天庭以及位于嘴唇之下的地阁是与财富运息息相关的。一般来说，天庭饱满、地阁平厚之人拥有较佳的财富运。而财运中的偏财运，主要就要看一个人的额头与眉头之间是否宽广。额头宽广光亮之人，一般来说头脑都很好用，计算能力很强，能够敏锐地捕捉到偏财运。

面相算命图解作为五官里位居中央的器官，鼻子的作用自然不可小视。在面相学说之中，其实鼻子是五官之中最能表现财运的。根据鼻梁主正财、鼻翼主偏财的学说，一般来说，典梁长而挺、鼻翼明显、鼻头圆润的人会有比较强的偏财运。特别是鼻翼大小不一的人，这类人在赌博投机方面的偏财运是非常之旺的。

最具代表性的两种面相特征，如下：

1、问财看鼻：

看鼻相可以知道一个人富不富有，鼻相好的人，一生多财气、生活很富裕。那要如何才称得上是有偏财运的好鼻相呢？首先对着镜子，想象把脸从中间画条线，检查看看自己的左右脸有没有对称，当然极少有人是完全的对称，不过至少不要差得太多，耳朵不能一高一低、眉毛不能一长一短，尤其鼻洞更不能一大一小，或是鼻翼两边大小不一，否则恐怕与偏财运无缘。此外，鼻子要长得好，鼻头有肉、鼻翼饱满，如果无法拥有这样先天优势，那么记得要保持鼻子的光滑清洁，勿令长痘或受伤，也不要穿洞戴环的，否则破坏财库、财气散去，偏财好运当然不聚。­

2、嘴巴大、眉毛顺、耳朵厚：

俗语说「嘴大吃四方」可别光是羡幕或向往樱桃小口的秀气，其实嘴巴大才能吃住四方财，也代表此人有发财的基本运气，或是保持双唇红润、笑口常开也有助偏财运进门！再者眉毛要顺，不能杂乱、更不能散，眉毛散的话代表少年不聚，就是指三十岁以前没有偏财运，且也表示心绪易起伏，纵使有好运气也不能理智判断，反而失去机会。耳朵则是福气的象征，而好运常落有福之人，所以耳朵或耳垂摸起来要厚实，不妨搓揉耳垂几下，再定点施压按摩，让耳相更好，增加福气。­

二、在手相篇中看偏财运

一个人的偏财运是不是旺，还可以在手相中看出来。五指合起来没有缝隙,手掌与手指肥厚饱满，则代表着这个人财富运颇佳，且不易漏财。

而偏财运比较旺的人，往往手中的太阳线与财帛线相交合一。太阳线很好分辨,就是无名指下面的线性掌纹，通常也被称为成功线；财帛线则很少有人提及，需要注意的是，它应该是无名指与小指中间的线性掌纹，而不是位于大拇指第二节的财富纹。

几种手相特征，如下：

1、旺运型

食指和中指之间有一定距离的人做事认真仔细，思维缜密，虽然在工作生活中不喜欢受到约束，但他们肯拼搏，偏财运旺，能靠自己的能力打拼出一片天地。

2、积累型

大拇指的第二关节的纹路越多代表着这个人的财富是可以不断积累的，而且能不断越滚越多，无论是横纹还是直纹，都预示着拥有此手相的人越勤奋越有钱。

3、姻缘型

食指上面有一条横纹叫指节纹，如果有三条指节纹的话叫做三约纹，此手相的人一生不缺钱花，且因与异性交往或结婚得财，比如说穷小子“嫁给”富家女，因此而摇身一变，成了有钱人。

最好成年以后在算命

论语》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

古训：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

古代年龄称谓小集

襁褓：不满周岁。

孩提：两至三岁。

始龀、髫年：女孩七岁。

始龀、龆年：男孩八岁。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：幼年泛称。

垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）

黄口：十岁以下。

幼学：十岁。（《礼记•曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

金钗之年：女孩十二岁。

豆蔻年华：女子十三岁。

志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）

及笄：女子十五岁。（《礼记•内则》：“女子十有五年而笄。”）

碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁，多用于女子。）

弱冠：二十岁。（《礼记•曲礼上》：“二十曰弱冠。”）

桃李年华：女子二十岁。

花信年华：女子二十四岁。

而立：三十岁。

不惑：四十岁。

天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）

知非之年：五十岁。（《淮南子•原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）

耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）

古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）

耄耋：八十、九十岁。（《礼记•曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）

期颐：百岁之人。（《礼记•曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）

男女统称：男称须眉、女称巾帼。

夫妻五方去世称：丧偶。

老师称：恩师、夫子。

学生称：门生、受业。

意思是说孔子在十五岁那年立志从学，

三十而立并非三十岁成家立业，这里的"立"是指学业的根基已经树立，就是个人的价值观已经形成，不会被外力所动摇。

四十不惑，确切的说也不是四十岁没有疑惑，

“立”与“惑”是一组对立，界定在于是否懂得行权，

三十而“立”时通常遇事无权可行，无权则无发言权，对事态度是可即可，不可即不可。

四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们，整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助，表面心不在焉，内心精明了得，游戏规则是如何予其有利，如何制定。

呵呵，这个比喻来的有点噱头，但好理解“行权”重要性，行权者不惑也。现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧．五十而知天命。天命，是上天的命令吗？这么说不是很唯心？

其实这里有一段典故，周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰，

皇帝做了半辈子，如今还要坐牢，不甘心啊，于是潜心研究，

终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化，这就是《周易》的本质。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，

海有潮起潮落，花有花开花落，

天有白天黑夜，人有清醒睡眠

年有春夏秋冬，衣有四季之分，

股票有涨有跌，心情就有好有坏

业绩有高有低，待遇就有好有差

秒针滴答滴答，时间一圈圈跑远，

皇朝在循环交替，领导在不断更换，

流行在循环交替，明星在不断更换，

芯片在循环交替，手机在不断更换，

到最后我们的生死也是循环交替的....

是的，一切都是周而复始的规律性变化，

站在这个层面照理没什么会想不通了，

可有人会说：“道理都懂，可做起来难。”

所以还不是真懂，那什么是真懂？

呵呵，没有五十年的造化，换不来啊！

不然怎么叫“五十知天命”呢

想来后世成为阶下囚的拿破轮，米络舍维其，乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力，

也该落得安心了吧。说完五十，再说六十

六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。

《说文》中提到：“理也，损百川。”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。

正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。

诗画中的美景是用眼睛看的，而人心亦是一幅美景，却不能眼观，

于是要用耳朵来倾听，所谓弦外之音，说的正是用耳朵听出潜藏的声音，即是所言之人的真实所想

简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了。

朋友之间常说：“你只要说一句话，我就知道你下半句讲什么。”

要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。

而面对一个陌生人，很少有人敢这么说，

如果今天有个人站在你面前，对你说：“你要升官了”

那这个人不是算命的，就是耳顺的，

你若问他贵庚，兴许人家会告诉你：“老朽六十有三。”七十而从心所欲，不逾矩。从心所欲就是想怎么着就怎么着．自古只有皇帝敢这么说，难道人到七荀就敢自命为皇？当然不是，下文的”不逾矩”便是这么做的前提．

这里的“矩”即法规，伦理。整句说的是七十岁做事随心所欲，却不逾越规则，

这一条放在最后，足见境界之高了。人总是杂念丛生，因为生来欲望不止，

现在要让欲望自发的限制在规则之内随意游走，这可不是随便一说的。如果把“从心所欲”做一次层面的分类，可以看到

层面一、恶欲而恶为，指坏念头坏行为，这是人性本恶的论调，想象一个人生来没有接受任何教育，他的所作所为应该是对本能的最好的体现，而这种行为一定与外界格格不入，人们会把他视做一个没有教养的野兽，当然这样的人早就进医院或大牢了。

层面二、恶欲而善为，指有坏念头但做好事。“色而不欲”，说的应该是这一层，有色心，却不触犯戒条，能自律。还有象“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”这种美色当前、金钱当前的论调，也多为这一层意思。“恶欲善为“的行为模式应该算得主流吧。

层面三、善欲而善为，指全是好念头，只做好事。行欲而不动恶念，这是很高的思想境界．孔子七十岁道破这番领悟，反见这位门徒三千的千古圣人都难逃恶念萦绕六十载，何况常人呢？不过七十虽为孔子最后一个十载，但”从心所欲”的终极领悟却仍未摆脱”欲”念，假借老子语录，可妄称其谓”道可道，非常道，圣可道，非常圣”吧想来孔子若寿寝于八十，人生格言中该加上一句，八十而无欲则刚．

八字论命中有很多的神煞，有一些比较特殊的例如童子命、花姐命等，童子命主要是针对于未成年人来说的。

一般其特征是多病，易夭折等，关于童子命命学中一直流传有口诀。

童子命口诀

金童玉女替身真，童男童女细推分，

推算命在何庙门，寅申三清伺道尊，

巳亥太子文武身，子午佛道扫墙根，

卯酉娘娘草木春，辰戌老爷掌公文，

丑未关帝牵马蹲，还送替身敬天恩。

童子命的两种口诀

1、真童子口诀

春秋甲寅子，冬夏卯未辰；

金木乙卯合，水火庚辛壬；

土命逢辰巳，童子定为真。

解释口诀：

出生春秋，月支、日支有甲、寅、子的是真的童子命。

出生冬夏，月支、日支有卯、未、辰的是真的童子命。

出生五行缺金、木且月支日支有乙、卯、未的是真的童子命。

出生的五行缺水、火且月支日支有庚、辛、壬的是真的童子命。

出生的五行缺土且月支日支有辰、巳的是真的童子命。

2、假童子命口诀

春逢丙丁癸，

夏遇戊己庚；

秋对乙卯辛，

冬定寅子戊，

童子为影身。

解释口诀：

生在春季的，月支、日支有丙、丁、癸的是“假童子”命。

生在夏季的，月支、日支有戊、己、庚的是“假童子”命。

生在秋季的，月支、日支有乙、卯、辛的是“假童子”命。

生在冬季的，月支、日支有寅、子、戊的是“假童子”命。

什么是童子命

童子命原指天上的神仙小童，因过失被贬下凡。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，且有多次离婚征兆。

什么是双童子命

就是说自己身上有两个仙魂附身，有些地方叫身上有“人”还有的地方叫“小鬼”

童子命仙魂附体最多是三个，一般情况是一个仙魂。两个的就比较少了，三个的更罕见，双童子命是因仙童曾经两次转世形成的双童子命。

童子命常见特征

1、身体不好

小病症缠身或说从小体弱

2、婚姻迟缓

极不顺利。有多次离婚危险。

3、寿命不长

能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。

4、中上等相貌

童子童女命，绝大多数相貌均中上等。

5、财运方面绝大多数是不错

极少情况是财运极差

6、少数童子命常梦见一些灵异的事情

以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。

假童子是民俗说法，命理学正确叫法是影身童子，就像像童子命的影子一样，虽没有真童子噩运这么强，但还是多多少少会有不顺的运势每天发生。